在中国近现代史上，曾出现过闻名天下的晋商、徽商、潮商三大商帮。一部小说《红顶商人胡雪岩》、一部电视剧《乔家大院》使得晋商、徽商更是声名大噪！
在当今社会主义市场经济舞台上，各省异地商会林立，千帆竞发，群雄争霸。被称为“东方犹太人”的温州商人异军突起，十分活跃，演绎了一个个传奇故事。
相比之下，冀商做事低调、不事张扬，正在积聚力量，稳扎稳打，开创着后来者居上的路子。在短短几年里，全国各地成立了十几个河北商会，继而又蕴酿成立全国性的冀商联合会，这就是一个例证。我认为，经过全体冀商团结奋斗，冀商的崛起指日可待。
一、温古鉴今，大力弘扬冀商文化。
冀商，是近几年来才出现的一个词汇。其实，冀商的历史源远流长。早在四千多年前，生活在漳河流域的夏朝商族人，就开始了与其它部落的商品交换活动。后来的“商品”、“商人”一词就是由这个商族的“商”字演化而来。战国时期，赵国的经商意识和经商之风较之列国更为浓厚。赵都邯郸一度发展成为当时国内甚至国际性的商贸中心。当时，闻名列国、叱诧风云的吕不韦，就是在邯郸经商并发迹的，最后以商谋国当上了秦国的宰相。到了汉代，邯郸仍然是国内著名的商贸大都市。
清末民初，冀商达到了鼎盛时期，成为当时中国重要的商帮之一。冀商曾支撑着全国78%的药业和90%以上的皮毛业。冀商还创造了许多驰名中外的“全聚德”“狗不理”“东来顺”“内联陞”等著名的冀商老字号。
从目前掌握的史料来看，在近代商贸史上，河北省有三支在外经商的主要力量即：在东北创业的唐山“老呔商帮”、沟通俄蒙贸易的张库商帮、活跃在京津一带的冀中商帮。这三大商帮构成了冀商的主体。此外，武安商帮、冀州商帮在历史上也很有名气。许多历史资料尚待挖掘整理。从目前掌握的史料看，唐山老呔商帮十分优秀。到了清末民初，呔商取代了晋商在东北三省的地位，在商、工、贸企业中独领风骚。他们为发展民族资本工商业、开拓东北经济作出了重大贡献，在东北有“无商不乐亭”之说。据史料记载，1906年，吉林省成立商务总会，19名董事中就有9名是河北乐亭人。1907年，长春商务总会成立，第一任会长王获仁也是乐亭人；被视为老呔商帮魁首的孙秀山，曾连任两届长春商会会长达10年之久。由此可以看出，冀商与晋商、徽商相比，毫不逊色！
冀商的百年辉煌已终结于时代的变迁之中，埋没在历史的史诗里。但在百年辉煌中所形成的冀商文化却给我们留下了一笔宝贵的精神财富。
二、 冀商文化的内涵与精髓。
商帮文化是一种商贸文化，而商贸文化是中华民族文化的重要组成部分。中华民族文化博大精深，多元一体。是由若干区域性文化所组成的。它包括三晋文化、三秦文化、荆楚文化、齐鲁文化、巴蜀文化、燕赵文化等等。商帮是区域性很强的商人团体，所以商帮文化的形成，不仅受中华民族传统文化的影响，而且深深打着区域文化的烙印。商帮文化一旦形成，便成为商帮共同的价值观。有一种说法，说晋商视经商为“命”，豁出命去干；徽商视经商为“路”，把经商看做通往理想的道路；冀商把经商看做“事”，专心做事，只求利国利民，无愧于心。
由于受地域文化的影响，全国各地商帮文化既有共性，也有个性的差异。冀商生长于南北交汇、东西交融之地。邯郸、邺城等地曾是帝王之都，文化底蕴深厚。燕赵又多出侠义之士。所以，冀商文化不仅传承着中华民族文化的精义，而且深深打着燕赵文化的烙印，形成了独具特色的商贸文化。我认为，冀商文化特色可概括为以下三个主要方面：
第一、 顽强拼搏的创业精神和实业救国的民族风骨。
艰苦创业，发财致富这是一般商人的共性。而冀商却另有个性。以呔商为例，呔商闯关东的第一代代表人物刘新亭、第二代代表人物武百祥都是流芳东北，惠泽桑梓的贤达志士仁人。当他们事业有成时，便抱着实业救国的思想，扎根东北，为发展我国民族资本工商业、金融业做出了巨大贡献。在日伪时期，为保护民族资本工商业，坚守民族气节，不畏强暴，拼力与日俄竞争市场。
第二、 以义取利、重信守诺、和睦经商的品德。
冀商秉承中华民族文化中“义”的精髓，坚持以义取利，以利行义的经商之道。他们传承和践行着忠孝报国、扶危济困、仗义疏财的传统美德，并发扬光大。呔商武百祥曾说，他是把经商作为道德事业来做。他鼎故革新、学习外国先进经验，实行“言不二价，明码标价”的文明店风。还提出“利顾客、利公司、利劳资、利同业”的“四利”原则作为自己的经营方针。
第三、 以文理商，重视培养人才的战略眼光。
经商靠智慧，呔商代表武百祥十分重视教育和培养人才。他对自己的员工进行在职培训或送到工商学校学习，努力提高他们的文化修养和业务素质，甚至还派优秀人才出国学习。此外，他还在家乡、在东北各地，大力兴资办学，为社会培养了大量人才。
总之，冀商文化是一笔丰厚的宝贵财富。我们应当认真研究和总结，并且在继承的基础上，与时具进，创新思维，努力续写新冀商的辉煌。
三、充分认识和牢牢把握商会发展的大趋势
在资本主义社会，商会是商业资本家为维护其经营利益所组织的社会团体。旨在搜集国内外市场情报，调处工商业内部纠纷、介绍进出口贸易并代表商人利益向政府陈述意见。旧中国商会流行于清末，遍及全国各县市及较大乡镇，并且有全省和全国性的商会组织。中华人民共和国成立后，旧商会解散，另组工商联合会。
商会组织，属于经济类社会中介范畴。它历经一百多年的演变发展，已成为国际通行并认可的重要经济团体组织。
目前我国商会大致分为两类：一类是，在政府的授权或委托下，承担部分行政管理职能，甚至主要是管理职能的中间组织，如工商联、贸促会、进出口商会。此外，还有在政府职能转变过程中，通过分解和剥离政府行业主管部门而成立的自上而下的行业协会。这些商会、行业协会，虽然名义上是社团法人的性质，实际上兼有事业单位法人甚至机关法人的某些特征。这类商会、行业协会，今后如何存在和发展，尚不得而知。但有一点可以肯定，今后商会实现民间化，是大势所趋；第二类商会是，完全由市场经济组织和个人按照“入会自愿、经费自筹、会员自理、人员自聘”的原则，自发组织起来的民间商会。我们河北商会就属于这一类商会。这类商会刚刚起步，但发展迅猛，前景广阔。
商会与行业协会虽有些类似职能，但又有着明显的区别。商会，是一定区域内诸多行业的若干企业、若干社团组成的民间社会团体；而行业协会则是一定区域内，同一行业内诸多企业组成的民间社会团体。商会的职能要高于行业协会的职能。
在我国市场化和经济全球化进程加快的过程中，商会、行业协会（或行业商会）作为政府与企业之外的第三方，将会发挥越来越大的作用。特别是我国加入世贸组织之后，我国企业必须面对全球化的竞争。近年来，我国在解决日益增多的贸易摩擦时，开始我们由政府官员出面交涉具体行业的争端，却惊讶地发现，面对的不是某一国家的政府，而是一个行业商会。谈判双方的错位，很难实现对话。这种尴尬的局面使我们意识到，要参与世界竞争，必须有一批功能健全的行业商会走上前台。商会、行业商会作为民间组织，具有政府所不具有的功能，可以在WTO规则下，对本行业企业进行政府所不能的公开保护。
党的十六届三中全会通过的《中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》中提出：“积极发展独立公正、规范运作的专业化市场中介服务机构，按市场化原则规范和发展各类行业协会、商会等自律性组织”。国务院也提出：“要加快政企分开，进一步把不该由政府管的事交给企业、社会组织和中介机构，更大程度地发挥市场在资源配置中的基础性作用。”商会、行业协会、就属于经济类的社会中介机构。由此可以断言，商会大发展的春天已经来临，正处在加快发展的战略机遇期。
四、 积极应对，努力加强商会自身建设。
目前，我国民间商会还处于发展初期，与经济发达国家相比，我国民间商会发育很不健全。商会的培育还需要一个过程。比如，民间商会的法制保障、政府职能转移到位，都需要一个过程。但是，我们不能等。面对商会发展的大好机遇，必须采取积极的应对措施，努力加强商会的自身建设。
第一、认真贯彻为广大会员企业服务的宗旨，努力把商会建设成会员之家。商会要以为会员服务为天职，要建立自己的服务性机构，开拓为会员服务的渠道，包括为会员提供信息服务、出具各类证明、开展市场调查举办展销会、帮助企业打造品牌产品以及提供培训教育等。特别是要加强维权职能，为企业提供法律援助，保护会员企业的合法权益不受侵犯。
第二、加强制度建设，规范运作。商会要逐步建立健全选举制度、议事制度、财务制度等各项规章管理制度。要靠制度办会，规范运作，不断提高办会水平。
第三、增强商会造血功能，不断扩大商会的经济实力。目前商会的收入来源主要是会员会费和社会捐赠，基本处于“输血”状态。由于经费少，直接影响到商会的发展，而且也很难为会员提供优质的服务。因此，商会应设法增强“造血”功能。商会要按照社团条例以及有关政策规定，开展经营活动，以商会名义申办企业法人或非法人的经济实体。比如，成立信用担保公司，开办小额贷款公司，产业园区，甚至办会馆、办大酒店，兴办学校等。这需要紧紧依靠会员企业，整合资源，合力办大事。
第四、加强商会文化建设，把冀商品牌叫响、做强、做大。
加强商会自身建设，不仅要加强组织建设、制度建设，而且应当重视加强文化建设。一个企业如不以先进的企业文化为指导，就缺乏灵魂，就难以做强、做大。商会也是如此，文化建设是商会建设的核心软件。要在加强商会文化建设的过程中，逐步形成商会会员共同的价值观，凝聚起强大的精神力量。冀商文化的优良传统是我们续写新冀商辉煌的源动力，我们应当大力弘扬冀商文化，与时俱进，创新思维，采取各种措施，大力打造冀商的团队精神。为建设中国特色的社会主义贡献力量。
