文/赵明信
商 地
现在，冀鲁豫三省交界之地是广袤的平原。大名县东半部的500左右平方公里，以及山东省莘县、冠县和河南省清丰县与之毗邻之处，都是沙质土地。而在2600多年之前，历史上著名的沙麓山，就在这里巍峨矗立。
关于沙麓山，大名县解放前的诸本县志均记载有名。《穆天子传》卷六记载：周代，周穆王和其爱女叔女坐曾两次来到山上。周穆王曾对沙麓山铭勒题辞，进行封敕。由于叔女坐曾在沙麓山居住，还有传说叔女坐死后葬在沙麓山，所以建庙纪念她。此庙被当地人称为东土山奶奶庙，年年香火不断。这就是郦道元《水经注》卷五所记沙丘堰，现为石家寨村。在大名县城东25华里。
历史上，沙麓山所处地理位置极为重要。
其一，扼黄河北流。由于沙麓山及其东南一带山脉丘陵的阻挡，黄河西出潼关，流到今河南省濮阳市南部便转而向北，沿沙麓山西麓继续北流，到今河北省中部才入渤海。历史上把太行山与这一段黄河之间（今豫北和冀中、冀南）称为“河内之地”，亦即九州之一的冀州。
其二，构成“河北走廊”。今河北省中南部，当时西是太行山，东有滔滔黄河和茫茫大海，形成南北走廊。沙麓山距太行山不足100公里，使今邯郸市东部恰如这个走廊南端的门户和咽喉。而沙麓山竦立于太行山之东，乃是控制河北走廊咽喉的锁钥。
对冀州至关重要的还有邯郸南边的漳河。它流出太行山后，咆哮奔腾，东向流入沙麓山西部的黄河。漳河像连接沙麓山与太行山的线条，把冀州之地划分为南北两块。
在很长的历史时期之内，漳河之北主要是北方民族的活动区域；漳河之南，就是上古五帝活动的中心区域——中原。黄帝之后，颛顼和帝喾的首都都在今河南省濮阳市。濮阳尽管距离邯郸市区只有150公里，距今大名县城仅75公里，但由于沙麓山、太行山和漳河的自然屏护，在很大程度上保障了北方民族在今河北省中南部的活动。
大禹分九州，首为冀州，把河内之地全部划在冀州之内，而且把州治定在漳河岸边的邺地（在今河北省临漳县）。之所以称“冀”，就是希望把漳河之北的土地（北田）与南部之地共同掌握在手。但是，沙麓山、太行山和漳河却使这种希冀只能作为长期的梦想。
据成安县水利志有关资料，漳河在今成安县漳河店一带为东西流向。古代视东西流向为横流，便把漳河店一带称为衡（横）漳。古代，“商”字通“章”（见《康熙字典》、《古代汉语词典》）。《筍子。王制》中“修宪命，审诗商”，这个商字就是章字之义。起初，有的地名本于水名，有的水名本于地名，今邯郸东南部与漳（滳）河结缘，便称为商地。对于商的地望，北京大学教授孙淼在1987年出版的《夏商史稿》（文物出版社1987年12月第一版）中作了透彻的考察分析。他认为，商是滳的同音字，商在滳水流域。他从滳水的流向等特点出发，断定滳水就是漳水。甲骨文中有“滳水”而无“漳水”，现在有“漳水”而无“滳水”。滳水之名废，漳水之名兴，“滳”字被“漳”字代替了。今天的漳河，古名就是滳水。既然商地之名本于漳河，则商在漳河岸边。孙先生说：“无论从天文学、考古学和文献记载几方面进行考查，情况都是一致的，所以把商的起源地定在漳水流域，还是比较合适的。”（《夏商史稿》267页）
现在可以说，历史上的商地就在今邯郸市和大名县之间的冀南豫北几县，商地之中心就在今成安县漳河店一带。
由于太行山、沙麓山的扼制，加上漳河的阻挡，商地的战略位置极为重要。对于商字的本义，《说文解字》解释为“从外知内也”。无论是中原觊觎幽燕，还是北方部族窥测中原，这一带都是“从外知内”之地。
商地不但战略地位重要，而且是经济发展之宝地。太行山东麓和沙麓山西麓的物质不断被冲积下来，所以土质肥沃。加之水资源丰富、气候宜人，十分有利于发展农业畜牧业。大禹治水之时，这一带“其土白壤。赋上上错，田中中。”（《史记》）意思是：土质很好，但开发得还不太好。大禹治水之后，减少了水患，漳河两岸更成为一块聚宝生财之地。
然而，公元前646年农历八月，沙麓山崩。沙麓山的崩塌，在春秋列国引起很大震动。《春秋公羊传》称其为“天下异事”（《春秋公羊传》僖公十四年）。沙麓山崩塌之后，商地失去了扼制南北的战略意义，北方民族的活动区域被迫迁往北去。在历史上，商地也越来越模糊了。
商 族
《诗·商颂·玄鸟》云：“天命玄鸟，降而生商。”4000多年之前，北方有一有娀氏部落，其首领是简狄。简狄在野外洗澡，看到玄鸟（燕子）坠下一卵，感到奇怪，把它吞下。简狄吃玄鸟之卵而怀孕生子，这个孩子就是契。契长大之后居住在蕃（平山蒲吾村，现在黄壁庄水库之中），附近的人
都知道他聪明能干。大禹治水之时，把契请了出来。契不畏艰险，不辞劳苦，勘察地形，考察水势，帮助禹出谋划策，为禹尽股肱之力。大禹治水“行自冀州始”，到过邯郸一带。相传公元前2222年“至于衡漳”，即成安县漳河店（清康熙《成安县志》）。契当然随禹一同前往。大禹治水成功之后，舜加封禹。同时，因契帮助大禹有功，便对契赐姓子，并把他封在商，即今邯郸市东部。
“契玄王，生昭明，居于砥石迁于商。”（《荀子·成相篇》）子契之后，其子昭明开始居往在今石家庄市元氏一带，后来搬到商地，便把今河北省南部连成一片，悉心经营，图谋发展，眼光看得越来越远。从外而知内，逐渐产生入主中原之志。
昭明之后，依次是相土、昌若、曹圉（yu，语）、冥、亥、微、报丁、报乙、报丙、主壬、主癸、天乙。天乙即是成汤，从契到成汤共十四代。这时，商族的经济实力逐渐超过夏，成汤则成为出类拔萃之才。他居往在亳，亳在今魏县南部之内黄县、浚县一带（今属安阳市，距濮阳市较近）。
成汤善于用人，启用有莘（在今山东省莘县）伊尹。伊尹是一位文韬武略的大政治家，约在公元前17世纪，协助成汤打败夏而建立商朝，成汤即商汤王。商朝统治中原之后，数次迁都，最后迁至安阳（殷）。在整个商代，今石家庄、邢台、邯郸沿太行山麓一带是商朝的贵族居住区，经济发达，
技术先进。当然，对此尚未进行全面发掘。仅从石家庄台西殷商贵族遗址初出发掘看，经济发展已经有数个天下第一。
成汤建立商朝之后，商王朝统治中国达700多年，历经17代30个王，其中兄死弟继的14个王。第22个王为武丁，武丁的后裔有一支改姓武，据说这就是武姓的由来。
第29个王是帝乙，帝乙作商王时，长子本来是微子启，但微子启的母亲地位低贱，没让他继承王位。子辛是帝乙的小儿子，但他母亲是正后，让他继承了王位。这个子辛，便是商纣王。由于商纣王的荒淫残酷统治，约在公元前11世纪，商被周朝取代。商纣王时，他的兄弟比干为相。比干德才兼备，乃治国良相。比干为社稷考虑，一再劝谏纣王，希望他改除荒淫之事。纣王不但不听劝谏 ，反而剖比干之心。比干庙、比干墓现在河南省卫辉市。比干的后裔改姓为林，林姓人都是比干的后代。
商朝虽然被推翻了，但子姓的后代不乏在政治上大有作为之人，出现了不少的帝王将相。周朝初年，商纣王的哥哥微子启被分封到今河南省商丘，建立宋国。微子启往后，他的裔孙大心在一次平息宋国叛乱中立了大功，受封于萧（今江苏省萧县），建萧国，大心史称萧叔。后来，萧国被楚国所灭，大心的后代以国名为姓，成为萧氏，居住在丰县、沛县一带。萧氏后代很有作为，汉高祖刘邦的名相萧何便是大心的后代。后来萧姓迁至江南，南北朝时期，南齐高帝萧道成、南梁武帝萧衍都是萧氏后裔。到唐朝，萧姓先后出了八个宰相，萧瑀、萧嵩、萧华、萧复、萧俛、萧倣、萧置、萧遘。萧遘做唐僖宗的宰相，被唐僖宗所杀。其子萧祯时为江南节度使，因父被杀，弃官隐居。萧祯指江为姓，其后代为萧江氏，萧祯即萧江氏一世祖。传至第八世江敌（字景仁），于北宋元丰二年（1079）迁居江湾。
江湾村在徽州之南，现属江西省婺源县。江湾村处于灵山、龙山、攸山三山环抱之河谷之中，灵山在东，后龙山在北，攸山在南，江湾水在村南自东向西流过。老百姓说，村前有水西流当主富贵，后龙山有龙脉当出天子。现在，江湾村已成为闻名遐迩的旅游点，教育部将其视为人文社会科学重点研究基地。安徽大学徽学研究中心已把萧江氏的来龙去脉考察得十分清晰。江湾萧江氏溯姓追宗，已经追溯到子契。
现在的武姓、林姓、萧江氏寻根，应该都是商族。
商 人
在原始社会后期，出现了以物易物的交换活动。到了夏代，在社会上便游离出一部分专门从事交换的人。
由于契在大禹治水时有功，被封为商，这便是古代的商族。商族既重视种植业，也重视畜牧业。《世本》记载，“相土作乘马”，子契的孙子子土不但作了夏朝的相，还最早把马训练成可以骑的动物。到了第七世子亥（《史记》作振），“亥作服牛”（《吕氏春秋•勿躬》）。子亥是一位很有作为的人，他不仅帮助父亲冥在治水中立了大功，而且还发明了牛车，开始驯牛，为人使役。《管子•轻重戊》中“立皂牢，服牛马，以为民利”的记载，就是指相土发明马车，王亥发明牛车，驯服牛马供人使役的故事。这个时期的商族，畜牧业逐步发达，对改善人的生活，提高人的身体素质，增强抵御自然灾荒和野兽侵袭的能力，起到重要作用。畜牧业的发展，又带动了种植业的发展，商族人生产的粮食和饲养的家畜及制造的工具等物品，除了供本族人食用外，还有大量剩余。由于产品有了剩余，出于发展壮大本部落以及换取奴隶主需要的物品的目的，子亥于是与四周部落进行以物易物的商业贸易活动。
商族人物物交换的活动范围越来越广。子亥聪明多谋很会做生意，经常率领很多奴隶，驾着牛车到去做买卖。有一次，子亥赶着牛群到滹沱河以北的有易氏。有易氏的首领绵臣见子亥所带的牛个个膘肥体壮，产生了霸占子亥牛群的念头。在一个黑夜里，趁子亥熟睡之机将其杀害。随子亥同到有易氏的子恒见胞兄被杀害，星夜兼程赶回商族报信。子亥之子上甲闻知此事，出兵征讨北方，在河伯的援助下，一举灭掉了有易氏，杀了绵臣，占据了有易氏的领土。
子亥不但是商朝建立前商部落的统治者之一，而且是中国商业的创始人，所以在商朝人的心目中具有极大的神威。在商先公中，亥被称王。在商人的心目中有着王者风范、王者之尊的地位。商朝人有时甚至用祭天的礼节来祭祀子亥。人们在祈祷风调雨顺时，也往往祭祀子亥，希望得到亥的保佑。
到了成汤，商族的手工业已相当发达，特别是纺织业，花色品种优于其他各族。成汤为了削弱夏的国力，便组织妇女织布纺纱，换取夏的粮食和财富。还把贸易作为政治斗争的手段，最后灭了夏代的统治者夏桀，建立了商朝。商朝农业上定居耕种，手工业等也相当发达。
周朝建立后，商族人由统治者一下变成了周朝的被统治者。过惯了奢侈生活的商族贵族，每况愈下。商族人便纷纷重操旧业，到处去跑买卖。久而久之，便在周族人的心目中形成了一个概念，即跑买卖的人都是商族人。后来，慢慢地“族”字也去掉了，简呼为商人了。这些称呼一直沿袭至今。
“商业”、“商品”、“商旅”诸词的形成，都与商朝的历史有关。
